Якщо ми уважно вдивимося в життя святих, то побачимо кілька речей, які для них характерні:
1. Ангели існують для того, щоб виконувати волю Божу. Це службові духи, кожен з яких виконує Божу волю в світобудові;
2. Ангели понад усе люблять Господа, знаходяться в безперервній Його хвалі – в безперервному богослужінні;
3. Ангели постійні в добрі і на злі, не можуть ніколи ухилитися.
І ми, звичайно, повинні брати з них приклад. Їх існування має стати ідеалом нашого існування. Тому що центр їх життя – Бог. Згадаймо величання Небесним Силам: «Величаємо вас, архангели, і Ангели і вся Воїнства, Херувими і Серафими, прославляючи Господа». Т. е. Архангели і Ангели об’єднані навколо центрального сенсу їх існування – славослів’я Господа. Так само повинні жити і ми. Центром нашому житті має бути славослів’я Господа. І в цьому також Церква земна з’єднується з Церквою небесною.
Звичайно, все починається з віри. Господь саме її вимагає в нас.
Натовпи народу тіснили Спасителя. Але зцілилася одна кровоточива, яка з вірою доторкнулася до Нього. При вході в будинок Яіра всіх Господь відіслав. Залишив тільки тих, хто здатні були вмістити і повірити…. І дівчина встала. Воскресла. Господь же наш Ісус Христос звертається до зціленої, звертається словами, сказаними Їм на сторінках Євангелія не раз і не два: «Він сказав їй: Дочко, твоя віра твоя спасла тебе; Іди з миром »(Лк. 8:48).
Віра. Все з неї починається.
Другий крок після віри (краще сказати: другий крок у вірі) – це сталість. Святі Ангели адже постійні в служінні Богу, в творінні добра.
Все, що ми бачимо в Церкві, – це сталість. Константа. Особливо це яскраво виражено в богослужбових колах – добовому, седмічного, річному. Тому дана свята сталість, обласкана благодаттю Святого Духа, дуже сильно (потужно!) Відчувається в монастирях, де ченці намагаються жити за церковним Статутом максимально. І тому стають з Божою поміччю ближче до Неба.
Досить часто на обличчях людей і в їх словах можна бачити і чути гіркоту, відчай, зневіру: «Молюсь, молюся і не отримую бажаного». Іноді, в крайніх випадках, бувають навіть зриви, догляд в зневіру, в атеїзм, в богоборство.
Це все через те, що людина не бачить головну мету молитви. Святі отці пишуть про кінцеву мету молитви. У чому вона полягає? У самій молитві. Кінцева мета молитви – сама молитва! Саме спілкування з Богом. А поставлена людиною в молитві мета (якісь матеріальні блага, наприклад) набагато нижче і не важливіша за саме молитви.
Але людина проскакує це. Вона, як гоночна машина, намагається на величезній емоційної швидкості отримати прохане, люто часто палаючи цілком земною, людською і тому грішною пристрастю. Але Бог дає не те, що людина хоче, а що їй корисно. І мало того, Він вже в молитві все дав.
Просто людина не хоче помічати цього. Це їй не цікаво. Вона поглинена своєю пристрастю. І молитва для неї щось типу банківської картки. Засунув в банкомат – отримав матеріальні блага.
Але той душевний спокій, мир, який утворюється при молитві в серці, відчуття якогось таємничого Неба, раптом відкривається духу людського, і відчуття Того, Хто завжди поруч, набагато важливіше бажаного матеріального об’єкта.
І коли так все побудовано в молитві, тоді ти розумієш, що ти вже отримав, що твоя справа – служба зі святими Ангелами, що важливо приєднатися до хору небесних духів в безперервному славословии-подяці Богові. Тоді і сама смерть буде просто об’єктивним переходом в ангельський собор, де ти станеш перед лицем Божим і просвіту, як сонце, Його благодаттю.
Просто будь постійний в цій хвалі. Не будь дріб’язковим і похмурим. Господь щедро дарує більш того, чим ти навіть здатний попросити. І це, звичайно, порятунок!