У богослов’ї та благочестя Православної Церкви особливе почесне місце віддається Божій Матері Пресвятій Богородиці та Пресвятій Марії, яка вважається православними як почесніша, ніж херувими і більш славна, незрівнянно, ніж Серафим. Як православні, ми маємо її як найвищу серед Божих створінь; але ми не розглядаємо її якоїсь богині, 4-ї Обличчя Трійці, як деякі звинувачують нас; і ми не робимо її поклонінням лише Богові. Як і в Святих Іконах, шанування, Марії, виражається зовсім іншими словами в грецьких писаннях Отців, ніж шановані Богом.
На багатьох богослужіннях диякон вигукує: на згадку про нашу Пресвяту, саму Чисту, саму блаженну і славну Богородицю і Вічно Діву Марію з усіма святими… І тут ми можемо побачити три основні істини, виражені про неї.
Діва Марія вшановується, тому що вона Богородиця, Мати Бога не Його божественності, але Його людяності, але Бога в тому, що Ісус Христос був, у богослов’ї Церкви, і Богом, і людиною, в один і той же час, у втіленні. Тому честь Марії зумовлена її ставленням до Христа. І ця честь, замість того, щоб забирати у Бога, робить нас більш обізнаними про Божу велич; бо саме завдяки Сину (Самому Богу) вона шанується. Часи, коли люди відмовляються вшановувати Марію, це тому, що вони не вірять у причину її шанування Втілення Другої Особи Трійці.
Будучи Все Святою і Всемущеною, Марія була вільна від реального гріха, але, на думку більшості православних богословів, хоч і не була догматизована Церквою, вона справді підпала під прокляття Першого гріха, як і все людство. Тому через свою солідарність з усім людством Богородиця померла тілесною смертю. Тим не менш, у її випадку, воскресіння тіла було очікувано; і вона була взята тілом та душею на Небеса; та її гробниця була знайдена порожньою подією, що відзначається у святі Падаючого Сну (або Усиплення) Святішої Богородиці (15 серпня). Таким чином, як проголошують гімни цього свята, вона перейшла з землі на небеса, за межами смерті та суду, живучи вже у вік, що гуде. Тепер вона насолоджується тією самою тілесною славою, якою ми всі сподіваємося поділитися одного разу.
«Богородичне правило можна читати і на ходу, і лежачи, і сидячи, без поклонів, тільки читати: “Богородице Діво, радуйся, Благодатна Маріє, Господь з Тобою: благословенна Ти в дружинах, і благословенний плід утроби бо Спаса народила Ти душ наших”.
Яка виявляється велика сила в цьому! Яка велика допомога у боротьбі зі злою силою!
І вам бажаю, хто може, читати 150 разів “Богородицю” – хоч сидячи, хоч лежачи, хоч на ходу. Деякі так роблять: 50 молитов прочитають вранці, 50 – в обід, 50 – увечері або по 30 молитов 5 разів. Аби тільки за добу 150 разів прочитати “Богородице, Діво, радуйся”.