Вважається, що Ісус Христос почав проповідувати в 30-річному віці. Саме з цих років чоловіки в Ізраїлі вважалися гідними для того, щоб відповідати за себе, говорити і навчати у синагозі. Але першим його публічним, всенародним, появою – було хрещення від Іоанна Хрестителя в річці Йордан.
Хрещення Христа – для чого воно було потрібно?
Спочатку Іоанн не зрозумів значення цього вчинку Господа, адже, навіщо безгрішного хреститися, як роблять люди, змиваючи з себе гріхи?
Але після хрещення Христа, коли відбулося Богоявлення, Іоанн Хреститель усвідомив весь сенс пришестя і хрещення Ісуса:
Ось Агнець Божий, що на Себе гріх світу (Ін.1: 29)
У підсумку виходить, що Христос почав зцілювати людей саме з цього моменту, так як охрестившись в річці Йордан – символі Ізраїлю – він взяв на себе хворобу іудеїв, щоб зцілити їх від самої причини хвороби – гріха.
І після хрещення Спаситель пішов у пустелю, де в повній самоті постив 40 днів.
Для чого Господь пішов у пустелю і постив?
Ісусу Христу за його божественну природу було відомо все, що трапиться з ним. Тому він був готовий до зустрічі з дияволом. Але і диявол багато століть чекав Месію, який повинен був прийти на Землю. Єдине, чого не знав сатана – що перед ним постане сам Син Божий, який має владу над злом.
Ісус, долаючи спокуси диявола, показує людям, як потрібно поводитися при спокусах, якими в безлічі спокушає людство нечистий дух.
Тоді Дух повів Ісуса в пустиню, щоб диявол Його спокушав, і постив сорок днів і сорок ночей, а вкінці зголоднів (Мф. 4: 1-2).
У пустелі Ісус був на самоті, і цим Він дає зрозуміти людям, що поза Церквою, без духовної підтримки вони виявляються один на один з багатьма силами, набагато перевершують їх людські сили.
А сатана, в свою чергу, навпаки, з’явившись в пустелю до Ісуса, підкреслює, що кожна людина самотній по своїй суті, нікому не потрібний і не цікавий. Сам за себе, самотній і покинутий. Але це зовсім не так, як каже Євангеліє. Спаситель не раз підкреслював, що він ніколи не залишить жодної людини без своєї любові і уваги.
«Я не кину вас сиротами; прийду до вас »(Ін. 14: 18); і ще: «… і ось Я з вами по всі дні аж до кінця віку» (Мф. 28: 20).
перша спокуса
Чому ж Ісус поступився своєю людською природою і захотів їсти? Відповідь на це питання очевидна – люди занадто багато уваги приділяють своїй плоті, своїм бажанням, і йдуть у них на поводу. Тому сатана мав побачити, що Той, хто перед ним, не підвладний цій слабкості і навіть робить її своєю силою.
Зробити голод знаряддям проти сатани Спаситель зміг за допомогою слів Господа, які були донесені до людей ще в Старому Завіті.
Якщо Ти Син Божий, скажи, щоб каміння це стало хлібами.
Але випробовуваний абсолютно спокійно відмовляється від такої спокуси – самому нагодувати себе. Всі його чудеса і знамення були спрямовані тільки на користь людям – він годував і напував слабких, голодних і тих, хто йшов за ним. І робив це з любові до людей і співчуття. Саме з цією метою він використовував свої божественні можливості. Тому Ісус, не вступаючи в дискусію з сатаною, і не бажаючи йому нічого доводити, відповідає:
Написано: Не хлібом самим буде жити людина, але кожним словом, що виходить з уст Божих (Мф.4: 4).
Такою відповіддю він ставить себе вище спокуси, відмовляючись навіть розмовляти про нього. І сатана відступає. Але тут же переходить до другого.
друге спокуса
Забирає диявол Його в святе місто, і ставить Його на крилі храму, і каже Йому: Коли Ти Син Божий, кинься додолу, бож написано: Він ангелам Своїм накаже про Тебе, і на руках понесуть Тебе, щоб не спіткнувся об камінь ногою Твоєю (Мф. 4: 5-6).
Диявол перевіряє Сина Божого, не піддасться він на такий легкий спосіб – завоювати довіру іудеїв за допомогою чуда. Що легше – покажи, як ангели понесуть тебе і, звичайно, всі увірують. Але Спасителю не потрібен був цей спосіб отримати авторитет. Він ніс людям Знання, він заснував Церкву, в якій повинна царювати любов. А якщо їх збере в ній тільки фокус, то той, хто покаже більш ефектний фокус, буде для них великим авторитетом. Йдеться, звичайно, про антихриста. І все це Господу було відомо.
Варто відзначити, що сатана цитує Євангеліє, не боячись вимовляти цитати з нього, правда, вирвані з контексту. І ось це спокуса одна з найнебезпечніших. Щоб не спокуситися, кожен віруючий повинен постійно освічуватися, вивчати праці святих отців православної Церкви, щоб не піддаватися на подібне псевдознання уявних пророків і самого диявола.
Ісус відповідає на пропозицію тими словами, що кожен християнин повинен постійно мати на серце:
Ще написано: Не спокушай Господа Бога твого (Мф.4: 7).
третє спокуса
Диявол, Зазнавши дві невдалі спроби, здавалося б, готовий на будь-які для себе жертви, щоб змусити Сина Божого згрішити. І він показує йому весь світ, пропонуючи його на блюдечку з блакитною облямівкою:
Я дам Тобі всю владу над усіма цими царствами і славу їх, бо мені це, і я, кому хочу, даю її; Тож коли Ти поклонишся передо мною, то все буде Твоє (Лк.4: 5-7)
Пропонує влада над людьми. Цю владу, здавалося б, Бог може використовувати і для того, щоб врятувати їх. Для цього він і прийшов на землю.
Диявол як би говорить: «Так ось, всі люди твої – рятуй їх, люби їх, як ти планував – бери! Але тільки поклонися при цьому сатані. »
Але тут Ісус відповідає вже більш виразно і навіть обурено.
Відійди від Мене, сатано! Бо написано: Господеві Богові своєму вклоняйся, і служи Одному (Мф.4: 10).
Господь обурений тим, що сатана вважає себе володарем світу, забуваючи про те, що і сам є Божим створінням. І син Божий дає зрозуміти занепалого, що влада належить зовсім не йому, і ні про яке поклонінні навіть мови не йде.
Після цього диявол залишає Христа. А Спаситель повернувся з пустелі і почав свою місію, заздалегідь знаючи, що вона закінчиться не тільки болісною смертю, зрадою друзів, а й порятунком і звільненням людства від гріха.