І дізнатися, що Бог є учасником нашого життя, ми можемо через особисту молитву.
Через молитву ми дізнаємося, що Бог бере участь у всьому, що відбувається в нашому житті. Адже люблячому важливо все в улюбленому. Тому бесіда з Богом повинна бути не фоном нашого життя, а її головним змістом. Між людиною і Богом існує безліч бар’єрів (з боку людини), які долаються тільки за допомогою молитви. Всі говорять: під час молитви добре. Це тому, що Бог торкається душі.
Часто запитують: навіщо потрібно молитися, якщо Бог і так знає, що нам потрібно? Але ми молимося не для того, щоб у Бога щось випросити. У якихось випадках ми просимо в Нього допомоги в тих чи інших життєвих обставин. А головним змістом молитви має бути не це. Бог не повинен бути допоміжним засобом в наших земних справах. Головним змістом молитви повинно бути саме предстання перед Богом, сама зустріч з Ним. Молитися потрібно для того, щоб побути з Богом, стикнутися з Богом, відчути Його присутність.
Але ми не завжди відчуваємо Бога в молитві. Причин тут може бути кілька. Бог може цим показувати, що в нашому житті щось не в порядку, що ми грішимо, як якщо б ми привіталися з мамою, а вона б від нас відвернулася, – ми б сполошилися – що сталося? Чим ми її образили? Що в нашому житті не так, що вона з нами не вітається? Тобто Бог може допустити “невідчуття”, щоб ми захотіли виправити своє життя.
Людина може бути не готова відчути Бога в молитві. Ми скаржимося, що Він не робить явним Свою присутність ті кілька хвилин, коли молимося, але ж весь день ми говоримо Йому: мені не до Тебе.
Тому святі отці вчать: «Послухай Бога в заповідях, щоб Він почув тебе в молитвах».
Буває і так, що ми тільки ще починаємо свій духовний шлях, наше серце тільки трохи вміщує в себе Бога, зовсім небагато, і ми іноді тільки відчуваємо, що під час молитви добре, або відчуваємо, що Небо нас чує. Цього не треба боятися, а слід намагатися жити духовним життям – і врешті-решт живе почуття Бога, жива віра до нас прийдуть.
Старець Софроній Сахаров називає ще одну причину “невідчуття”: занурюючи нас в темряву і порожнечу богозалишеності, Бог навчає нас пізнавати які виходять від Нього дари.
Буває так, що людина не здатна сприйняти Бога. Серце пошкоджено спотвореним життям, і людина Бога не чує. Буває так, що почути Його заважає безліч гріхів.
Святий Миколай Сербський в листі «Людині, яка вірить в Бога, але не молиться Йому» пише: «Працюй і зміцнюй в собі віру. Згодом відчуєш потребу в молитві. Поки слабка твоя віра і не змушує тебе молитися.
Дивилися ми, як слабка струмінь води падала на колесо водяного млина і залишалося колесо нерухомим; коли ж прибула вода, колесо рушило.
Віра є сила духовна. Мала віра не стимулює розум до роздумів про Бога і серце на молитву Йому. Міцна віра рухає і розум, і серце, і всю душу людини. Поки живе в душі міцна віра, вона силою своєї спрямовує душу до Бога».
І у святого ж Миколи Сербського ми знаходимо такі слова про це: «Невірно говорити:« “немає Бога”, вірніше сказати: “у мене немає Бога”; бо і сам бачиш, що багато людей навколо тебе відчувають присутність Бога. Ти говориш, як би сліпий сказав “нема в світі світла”».
Христос дарує людям можливість особистого духовного досвіду. «Блаженні чисті серцем, бо вони побачать Бога». Це православний спосіб спілкування з Богом.
Але якщо душа пошкоджена, вона не відчуває Неба. Тут допомагає сповідь.
Маленькій дитині не потрібно доводити існування Бога, вона Його просто відчуває. Дорослішаючи, дитина робить більше гріхів, і гріх затуляє людську душу від Бога. Тому святий Амвросій Оптинський казав, що коли людина довго не сповідається, то вона не знає, що тій людині сказати. Але ж старець Амвросій був прозорливий і знав зміст і стан душ приходять до нього. Але він розумів і те, що, поки людина не хоче зміни, їй не допоможуть поради, адже вона сприйме їх відповідно до свого лукавства.
Взагалі, звичайно, церковні Таїнства дуже допомагають людині не тільки зустріти Бога, але і жити Богом.
В Євангелії є такі слова Христа: «Ось Я стою під дверима (людського серця) і стукаю». І Він чекає, хто Йому відкриє, щоб увійти до того, хто відкрив.
Святий Іоанн Златоуст говорить проникливо: «Христос перший шукав дружби апостолів».
І Він першим шукає нас і вже зараз прийшов до нас і діє в нашому житті, хоча ми це не завжди бачимо.
Старець Іоанн (Крестьянкин) пише: «Христос діє в твоєму житті не з того моменту, як ти про це подумав».
Бог постійно присутній в нашому житті, хоча більшість людей цього не помічає. Ми не бачимо всю розумну красу того, як складається наше життя в єдиний сюжет, провідний всіх добрих людей до щасливого кінця. Але ми можемо довіритися Господу і повірити, що це – так.