Перше питання, яким, як правило, задаються бажаючі вінчатися, заздалегідь не розписавшись: якщо Церква відокремлена від держави, то з чого мені йти в ЗАГС, щоб повінчатися? Дійсно, Церква відділена від держави і нам мало б бути абсолютно все одно чи зареєстрований шлюб у пари, яка бажає вінчатися в Церкві чи ні. Зрештою, немає адже ніяких правил, що забороняють вінчання без свідоцтва про шлюб. Але тоді логічним буде і зустрічне запитання: якщо вже у вас все так серйозно, що ви хочете вінчатися, то що заважає оформити шлюб офіційно? На жаль, відповіддю на це питання, бувають, як правило, плутані фрази, неабияк присмачені вигуками. Свідчать вони, як правило, або про несерйозність ставлення до шлюбу як такого, або про небажання брати на себе відповідальність.
Що є головним в сімейному житті?
Отже, ми підійшли до, що називається, який є наріжним каменем сімейного життя. Відповідальність. Саме вона, а не любов, повага і взаєморозуміння, як багатьом здається, є основою основ життя сім’ї. Ні, я ні в якому разі не хочу принижувати роль любові або поваги в шлюбі, однак як не поважай безвідповідальну людину, а нормальної сім’ї з нею не побудуєш. Якщо чоловік або дружина не бажають брати на себе відповідальності, це не виправити любов’ю. Якщо відносини будуються за принципом «ти повинен», «ти повинна», то ніяке взаєморозуміння неможливо в принципі. Виходить, що, як не парадоксально, а іншого засобу для того, щоб закріпити взаємну відповідальність, крім державної реєстрації шлюбу, у нас немає.
Не подумайте, що штамп у паспорті або документ з гербовою печаткою пробудять відповідальність у безвідповідального суб’єкта, проте як би там не було, а наважуючись на реєстрацію шлюбу люди хоча б явно не відмовляються від фіксації взаємної відповідальності і зобов’язань. З цієї точки зору, вимога обов’язкової реєстрації шлюбу перед вінчанням виглядає як не можна більш логічним і обгрунтованим.
Оскільки церковне благословення шлюбного союзу – найважливіше, високе і головне, то цілком логічно, в рамках підготовки до нього необхідно виконати всі проміжні вимоги, одним з яких є реєстрація шлюбу в ЗАГСі. Якщо ж людям принципово важливе вінчання без шлюбу, то їм цілком обгрунтовано можна відмовити – не бажаєте брати на себе відповідальність, нічого вам робити під вінцем. Зрештою, співжиття без реєстрації – ні що інше, як імітація сімейного життя. Нерозумно вимагати від Церкви, вінчанням благословляючою створення малої церкви, тобто сім’ї, таким же чином благословляти пустопорожню фальшивку.
Втім, зводити небажання офіційно оформляти відносини, тільки до боязні відповідальності, було б неправильно. Є ще, як мінімум, дві категорії пар, у яких сімейне життя без свідоцтва про шлюб не пов’язана ні з несвідомістю, ні з безвідповідальністю.
Перша з них – ті, хто «має свою думку» і живе разом так званим цивільним шлюбом принципово. Вони прямо так і заявляють «ми розписуватися в будь-якому разі не будемо» чи «не штамп у паспорті робить нас родиною» або навіть «я не вважаю за потрібне йти в ЗАГС, щоб вважати її (його) дружиною (чоловіком)». Як не дивно, але ці дивні люди і до Церкви приходять в твердому переконанні, що вона повинна зважати на їхню думку. Ці, якщо їх призводить намір вінчатися, не просять вінчання і не домовляються про нього. Вони вимагають.
Але, що поробиш, ті, хто переступають поріг храму тільки заради хрестин, вінчання і відспівування, цілком можуть цього і не знати. Власне, не було б в тому біди, якби такі люди вміли хоча-б слухати. Але їм навіщо? У них, адже «своя думка» … Втім, з такими, як не дивно, спілкуватися найпростіше. Вибачайте за різкість, але це мало не єдина категорія людей, яким немає необхідності що-небудь пояснювати, оскільки їм не потрібен «звіт про наш сподіванні» і не цікава наша «відповідь з лагідністю і благоговінням» (1 Пет. 3:15) .
А ось з другою категорією все дещо складніше. Найчастіше таке трапляється в другому шлюбі між літніми людьми, що мають дорослих дітей.
Питання спадщини, фінансових зобов’язань, юридичні казуси, кредити, різне громадянство … Даний перелік може бути досить значним, але головне тут в тому, що пара нітрохи не проти зареєструвати шлюб, нерідко люди цього хочуть і оформили б відносини, як тільки з’явилася б можливість, але ті чи інші обставини перешкоджають цьому. Здається, в подібному випадку можна було б говорити про те, що, як виняток, вінчання без шлюбу можливо.
Звичайно, за умови того, що конкретний священик знає пару протягом певного часу, ці люди (або хтось один з них) є його постійними прихожанами і, як їх взаємні почуття, так і розуміння взаємної відповідальності, щирі і міцні. Звичайно, приймати подібні рішення священика годі було самому і логічним би бачилося звернення за вирішенням проблеми до правлячого архієрея. Тим більше, що переважна більшість таких випадків має місце у пар, які є другошлюбних, а благословення другого шлюбу – виключно в архієрейській компетенції.
Так, це, безумовно, виняток. Однак воно, як не дивно, підтверджує правило, оскільки в даному випадку ми говоримо не про небажання розписуватися, а як раз навпаки, про бажання, з яким перешкоджають, в тій чи іншій мірі, об’єктивні чинники. Тобто не бажання ухилитися від відповідальності і не принципове нехтування нею, а повна готовність взяти її на себе, реалізувати яку можна тільки в вінчанні.