Це питання часто задається священикам і мало хто може дати на нього адекватну для кожної людини відповідь. Одні впевнені, що в пекло не потраплять тільки ченці, інші вважають, що слідувати церковним заповідям дуже непросто і що тут все вирішує Господь і випадок, так як всі заповіді не запам’ятаєш і не виконаєш. Насправді Ісус Христос дав основну заповідь і вказав шляхи, пов’язані з тим, як потрапити в Царство Небесне будь-якого з нас.
Знайомлячись з церковними правилами, багато хто вважає, що, виконуючи всі 10 заповідей Мойсея, згадані в Старому Завіті, можна врятуватися. Іноді цим навіть пишаються люди, які отримали правильне комуністичне виховання – «я не краду, кажу правду, не зраджую дружині, нікого не вбиваю, значить, я святий», але це початкова помилка. Заповідям Мойсея слідують і іудеї, намагаючись не помилитися, але згадайте, що казав Христос? Нову заповідь даю вам – щоб любили один одного. Саме на вірі і моральному законі взаємної любові до Бога і ближніх і будується шлях в Царство Боже.
Якщо вивчити правило, то виникає цікава думка – нове слово Христа підводить риску і дає пояснення 10 заповідей Мойсея. Адже, якщо людина любить іншого як самого себе, він не буде красти, вбивати ближнього людини, говорити неправду, наговорювати на когось, а дотримання таких заповідей без любові може привести до того, що людина, формально дотримуючись правильним заповідям і вважаючи себе непогрішним виявляється формалістом, який навіть просто не бачить гріхів, які здійснює.
Навіть в побуті існує таке поняття, як «святоша». Таким словом атеїсти називають тих, хто формально слід правильним заповідей, але не любить своїх близьких і цим викликає роздратування у оточуючих. Така людина може вважати себе віруючою, часто ходити в храм, не пропускаючи жодної служби, приймає причастя, може формально сповідатися, але перекреслювати всі свої чесноти презирством, агресивністю по відношенню до найближчих людей. Саме за цю нелюбов до людей його можуть навіть дражнити «святим». Це в корені неправильне розуміння православ’я і віри, так як людина, формально виконуючий заповіді, але не любить ближніх, заражений гординею, перевагою і страждає, як сказали б психологи, перфекціонізм і синдромом відмінника. З цього приводу Христос говорив: «Горе вам книжники і фарисеї». Тому формальне дотримання закон Божий одного підручника життя – не шлях до порятунку душі, хоча він і сприяє дисциплінованості та правильності людини.
Любов і доброта досягаються з працею, так як людям не святим важко прийняти недоліки звичайних людей і не засуджувати їх за це.
Світ або чернецтво
Читаючи перекази Святих Отців, багато хто може думати, що не потрапити в пекло можуть тільки ті, хто за життя обрали для себе шлях чернецтва, церковного служіння. Вони думають, що, ставши ченцем, священиком або відмовившись від усього мирського можна досягти святості і моральної досконалості. Насправді шлях служіння Господу дуже тернистий і далеко не кожному під силу. Щоб стати ченцем, потрібно не тільки особливе благословення духівника, а й певний настрій душі і життєві обставини. Священики неохоче благословляють на служіння недосвідчених новонавернених юнаків, так як в засліпленні вірою вони можуть не розуміти, яку важку обітницю беруть на себе. Навіть святі отці говорять про те, що можна в миру врятуватися, а в монастирі загинути.
Священик ніколи не благословить йти в ченці людину, у якого є сім’я і маленькі діти, старі батьки, за якими потрібно доглянути, родичі-інваліди на руках. Тому чернецтво вибирають тільки ті, хто духовно дозрів для цього служіння, крім того, чернецтво вимагає певних якостей від людини, тому наслідувати приклади пустельників, святих отців або зовсім мучеників не веде автоматично до порятунку і до того, що людина на тому світі не потрапить в пекло. Крім того, священики не схвалюють і проходження монастирським статутом звичайному житті, так як це може призвести до конфліктів в сім’ї і відвернути від церкви інших домочадців.
Читання святих отців допомагає отримати відповіді на багато питань, але слідувати їх шляхом священики не радять без особливого духовного розташування і благословення досвідченого духівника.
Що радять старці?
Святі отці радять людям не шукати чудес і подвигів, а жити звичайним життям, але при цьому не робити великого гріха, а, якщо зробили, то регулярно сповідатися і причащатися в храмі. Дуже важливо боротися з такими помислами як заздрість, ненависть, злість, відчай і зневіра, так як вони можуть сприяти тяжким гріхам у житті людини. В іншому святі отці радять любити Бога і ближніх, дотримуватися звичайних життєвих законів любові, дружби, доброго ставлення до ближніх:
Першим в рай увійшов розкаявся розбійник, а, значить, будь-кому, хто щиро покається в гріхах, Господь багато чого простить;
Важливо не робити зла по відношенню до ближніх – ці гріхи викорінити непросто, як непросто жити людині, яка вчинила вбивство або інший тяжкий злочин;
Дуже важливо не втрачати віри в Господа – в сучасному світі багато спокус, на які часто потрапляють люди з сумнівами у вірі. Наслідком цього часто стає відчай, депресії, думки про самогубство;
Господь радить цінувати час і творити добрі справи, не лінуватися, так як ніхто не знає свого часу і години, коли Господь покличе його до себе.
Дотримуючись таких правил, можна врятувати свою душу, але найголовніше зберегти в серці любов і жертовність в ім’я Бога і Близького.
Деякі священнослужителі наполягають, кажучи про те, що у людини для порятунку душі є 2 шляхи – сім’я або обітниця безшлюбності. Насправді такий вибір не потрібен для того, щоб врятуватися, так як у кожної людини свій шлях і тільки Господь підкаже, як їй жити і що вибрати.