Зі Святого Письма Старого Завіту ми знаємо про те, що людина, будучи створена Богом в завершенні всього творіння, була поміщена Творцем в особливі умови: для проживання людини Богом твориться особливе місце на землі – рай. Так, в книзі Буття говориться наступне: «І насадив Господь Бог рай в Едемі на сході, і там осадив людину, що її Він створив” (Бут. 2: 8). І, фактично, єдиною умовою перебування прабатьків в раю було послух, що виражалося у виконанні однієї-єдиної заповіді – не споживати від плодів дерева пізнання добра і зла.
Говорячи про це дерево, святі отці, зазвичай, сходяться в тій думці, що плоди його не являли собою чогось незвичайного або навіть смертоносного. Адам і Єва, скуштувавши цих плодів, стали смертними зовсім не тому, що такою була властивість плоду, але тому, що, порушивши заповідь Божу, вони тим самим відпали від єдиного Джерела вічного життя – Бога, а значить і не могли продовжувати бути безсмертними.
Розмірковуючи про гріхопадіння прабатьків, мимоволі виникає питання: чому вони все-таки порушили заповідь Божу? Невже їм чогось бракувало?
На думку святих отців, в раю Адам і Єва мали найбільший скарб, яке тільки доступно людині – можливість безпосереднього спілкування з Богом. Прабатьки ні в чому не мали нестачі, отже, не мали якоїсь внутрішньої потреби або схильності до гріхопадіння. І все ж вони згрішили.
Чому? Премудрий Соломон в одній зі своїх книг пише: «заздрістю диявола смерть увійшла в світ» (Муд. 2:24). Диявол, будучи «брехуном і батьком брехні», а також «людиновбивцею від початку» (див .: Ін. 8:44), не міг винести споглядання блаженства перших людей в раю і замислив відірвати їх від Бога подібно до того, як раніше і сам відпав від Нього. Але при цьому, не дивлячись на те, що спокуса до гріха було від самого диявола, ми не повинні намагатися зняти відповідальність за гріхопадіння з самих прабатьків.
Наскільки б сильною ця спокуса не була, диявол не примушував Адама і Єву до гріха, а лише схиляв, підштовхував до порушення заповіді. А значить вина за злочин Божественної заповіді повністю лежить на Адамові і Єві, які з самого моменту створення мали свободу волі.
У книзі Буття говориться, що спочатку спокусі диявола в образі змія піддалася Єва, а потім, пішовши переконанням дружини, згрішив і Адам. Чому саме так?
Чому диявол вирішує почати своє спокуса саме з Єви?
Святитель Амвросій Медіоланський відповідає на це питання наступним чином: «Диявол замислив спочатку приступити не до Адама, а спробував обплутати Адама через дружину. Та не до Адама першого він підступив, серцем прийнявшого небесну заповідь, але до тієї, яка була навчена дотримуватися заповідь не Бога, але чоловіком. Бо не написано, що Бог говорив до жінки, але що Він говорив до Адама; і тому слід вважати, що жінка дізналася про накази чоловіка».
Третя глава книги Буття так описує момент гріхопадіння: «І сказав змій до жінки: Чи Бог наказав: Не їжте з усякого дерева раю? І відповіла жінка змієві: З плодів дерева раю ми можемо їсти, але з плодів дерева, що в середині раю, Бог сказав: Не їжте їх і не торкайтеся до них, щоб вам не померти.
І сказав він до жінки: ні, не помрете, але знає Бог, що в день, в який ви їсти, ваші очі розкриються, і станете ви, немов Боги, знаючи добро і зло »(Бут. 3: 1-5). Вельми цікаво те, що диявол не просто спокушає Єву до порушення заповіді, але при цьому зводить наклеп на Бога. І той факт, що Єва приймає наклеп диявола говорить про те, що, на жаль, Єва не зростала в любові до Бога, але її любов і відданість до Небесного Отця поступово слабшала і згасала.
Думка про суворість заповіді і про страх смерті вже починала затьмарювати в дружині почуття любові і благоговіння до Бога. Однак вона, будучи недосконалою в любові до Бога, тим не менше була сповнена любові до світу. В її словах і вчинках це проглядається чітко.
Тому нове уявлення про древо пізнання добра і зла, отримане від диявола, її не лякає, більш того, вона щиро хоче поділитися своєю «радістю» з чоловіком. Не можна сказати, що Єва взагалі була чужою любові до свого Творця, але, мабуть, в раю її любов поступово прийняла спотворені форми – любов до світу стала перевершувати її любов до Бога.
Порушивши заповідь Божу, Єва поспішає до свого чоловіка, щоб і той пішов її прикладу: «І побачила жінка, що дерево добре для їжі, і принадне для очей, і пожадане дерево, щоб набути знання; і взяла з нього плід та й скуштувала і разом дала теж чоловікові своєму, і він їв »(Бут. 3: 6). Таким чином, ми бачимо, що спочатку Єва, піддавшись на спокуси змія-диявола, порушує Божественну заповідь, а потім і Адам, наслідуючи приклад своєї дружини, їсть заборонений плід.
Але чому Адам, не відкидали пропозицію Єви? Невже він не усвідомлював тяжкість наслідків? Деякі тлумачі визнають: усвідомлював, однак його любов до Єви виявилася більше його любові до Бога. У любові Богом передбачена певна ієрархія, і її порушення може стати причиною гріха. Тому і Господь Ісус Христос говорить: «Хто любить батька або матір більше, ніж Мене, той Мене недостойний і хто любить сина або дочку більше, ніж Мене, той Мене недостойний »(Мф. 10:37).
Позиція дружини для Адама стала важливіше слова Божого, а це говорить тільки про одне: він любив її більше Бога. Тому, коли з’явився вибір між пропозицією дружини і заповіддю Бога, Адам став на сторону дружини. Так, блаженний Августин вважає, що Адам розумів, що відбувається, але порушив заповідь Божу тому, що не хотів розлучитися з дружиною.
Таким чином, ми бачимо, що головною причиною гріхопадіння прабатьків була втрата ними любові до свого Творця. Бог створює людину для вічного блаженства, Він робить все для того, щоб людина насолоджувалася життям, але сама людина відвертається від Бога і нехтує Його заповідями. А якщо людина не хоче жити разом з Богом, вихід для неї залишається тільки один – в смерті і небутті.