Традиція благословляти дітей сьогодні забута, втрачена, недоступна. А це великий мінус, величезна втрата не тільки для однієї людини, а й для всієї родини, нащадків і навіть усього світу. Адже гріх однієї людини навіть лежить на все покоління, і, як сказав Силуан, Афонський простягається на весь світ. Як би він змінився, якби люди покаялися, і як він продовжує гинути через не розуміння, не бажання, вже навіть неможливість щось навернути назад.
Але це глобально, а якщо конкретно, то благословення на дітей – нескінченно важлива і необхідна, дорогоцінна і нічим не замінна дія. Це батьківський обов’язок, невразливість, покрив.
Батьки виступають як посередники між своїми дітьми та Богом.
Отже, бажаючи їм добра, добра на дітей наших рясно простягається благодать Божа. Про це треба пам’ятати та батьківським благословенням дорожити, бояться його втратити. Це вже сила Божа і її не можна ігнорувати.
Невипадково саме “благодать” слово має Божественне коріння.
Батьки повинні навчитися, не соромлячись говорити ці слова. Тільки не в порожню, не «аби як», а усвідомлено промовляти і відчувати кожне слово, вкладати в нього все найкраще, що можна побажати своїм дітям. Слова мають бути повноважними, тобто мати вагу та велике значення, таке, яке було воно у давніх людей.
Ной одного разу прокляв Хама та його нащадки досі є «рабами рабів», а Сіма та Яфіта він благословив. І справдилося його пророцтво. Він сказав це дуже давно, але сказано Ноєм залишається досі. Тобто, сила слова має велике сильне значення. Скаже батько чи мати та побажання їх залишиться. Тобто, яка сила у батьків над дітьми. А все тому, що Бог дав владу батькові над дітьми: “Нехай Господь дасть тобі…” І слово перетворюється на справу. Це потрібно знати, пам’ятати, а значить ні в якому разі не обзивати і не клясти, не лаяти дітей поганими образливими словами. Боятися вимовляти: «Ось ти ледар, бездар. дурень, глухий кут… Це антимолитва, яку треба боятися.
Апостол Павло говорить, що ми «до благословення визнані».
Тому починати робити це бажано з самого дитинства, з самого народження. І молитися, і благословляти: «Хай Господь благословить тебе, нехай Господь збереже, нехай зрозуміє» . І благословить Господь, і покриє та врятує… Або «Господь з тобою; З Богом; Господь дасть тобі мир». Можна хрестити, промовляючи: «В ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа.”
У писаннях по-різному йдеться про благословення. І скрізь це половина щастя.
Куди б не вирушала ваша дитина: у подорож, армію, шлюб, щоб не починала: нова справа, вчення, роботу, завжди благословляти, не лінуватися і не соромитися. Слова повинні бути прості, мудрі, природні та розумні, які вони були у святих. Це велика річ і не проста наука. Цьому треба навчитися.
До речі, ми благословляємо Господа. У псалмі 33 ми часто говоримо такі слова: «Благословимо Господа на всякий час… ти хвалений, ти прославлений…» Тобто ми дякуємо йому завжди, і за все. Особливо добре, коли ми можемо це зробити в скорботі або після неприємності, хвороби і навіть трагедії. Ми як святі, які зазнавали скорбот і навіть горіли в печі, не може не славити його, не прославляти, не дякувати. Це найбільша мудрість та живий доказ нашої віри.
Ми тоді є справжніми християнами, коли віру не «підминаємо» під себе, і раді, вірні їй не тільки, коли вона нам зручна. Ми істинно віруючі, коли ми не віру підлаштовуємо під себе, а себе під віру, кожним вчинком, кожним ставленням до людини, доводимо свої знання на ділі.
У книзі чисел, 6 розділ Старого Завіту (її закінчення), сам Бог дарував нам молитву, якою ми можемо благословляти своїх дітей. Він сам вклав у вуста стародавнім священикам.
1. Хай Господь благословить тебе і збереже тебе;
2. Хай Господь погляне на тебе своїм світлим обличчям і помилує тебе;
3. Хай Господь наверне своє обличчя на тебе і дасть тобі мир.
Тоді Бог давав цю молитву священикам, щоб вони благословляли своїх синів. Але вона стосується кожного із нас. Як їм Бог дав владу над народом, як і батькам – влада над своїми дітьми.
Три побажання … Можна ці слова запам’ятати і щоразу при кожній нагоді їх творити, не боятися, а вірити, що в них є “сіль і суть”.
Ця цифра є символічною, не випадковою. Як у людині є дух, душа і тіло, як у Господі – три Особи, як у храмі є три притвори, так і три благословення, які дав нам Бог.
“Благословенні люди благословлено живуть, і прокляті – прокляте”. І погано те, що живемо ми у світі проклятих людей. Адже люди зовсім не стежать за своїми словами. Ми можемо лаяти дітей, на чому світ стоїть. А це дуже погано. За кожне слово відповімо. «Дурний, тупий, придурок, нікчемний, таким і залишишся».
Якось навіть один народ, бедуїни привітали європейця, побажавши йому миру, але потім, дізнавшись, що він не їхній, не араб, попросили віддати назад те, що забажали. Бо вони в кожне слово вкладали силу, енергію, серце, допомогу. Для нас слово – пара, порожній звук, для них – справа, половина серця, грубо кажучи, щоб близькому було добре.
Так і Ісаак, що помилково віддав своє благословення не старшому синові, вже не міг забрати його, а тому дав благословення, але менше, ніж його братові. Ось яке значення мало воно, має й досі.
Краще соромитися гріха, вважаючи його гидким, бридким і страшним, ніж благословення. Найчастіше його виливати на дітей і менше лаяти. «Не варто соромитися добрих речей. Мати і батько – це самі священики. Вони можуть благословляти, повчати, навчати, навчати, проповідувати. Їм дано дуже багато. Адже через молитви батька чи матері Сам Господь благословляє наших дітей Духом Святим.”
Невипадково навіть кажуть: «Благословення матері підніме вище небес, прокляття осушить… “. Ним творяться вдома, питається Божа благодать, є міцним фундамент їхнього майбутнього.
Так що благословляйте ім’ям Господнім і буде вашим діткам щастя, радість і дасть Бог спасіння.